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陈淳安

浩然天下亚圣一脉的当代醇儒+南婆娑洲坐镇圣贤+"肩挑日月"+万年陪祀圣贤储备/侯选;mr61 与老秀才共论儒家天命与剑修万年。

陈淳安

浩然天下亚圣一脉的当代醇儒+南婆娑洲坐镇圣贤+"肩挑日月"+万年陪祀圣贤储备/侯选;mr61 与老秀才共论儒家天命与剑修万年。

别称

醇儒、陈淳安、南婆娑洲第一人。

身份

  • 浩然天下亚圣一脉嫡传弟子;中土神洲醇儒陈氏圣贤——身份等同"陪祀圣贤储备"
  • 合道南婆娑洲("肩挑日月")+南婆娑洲一切山河气运的主宰
  • 万年以前在河畔议事时不在场,但与"远古议事"密切相关——通过老秀才得知真相
  • 文圣老秀才的"难兄难弟"——同为"被人戳脊梁骨"+"为天下读书人挨骂"的代表

修为

  • 飞升境巅峰大儒+"陈淳安心中圣贤+心光明心浩然气足"——与心中圣贤道理合道
  • 肩挑南婆娑洲日月("肩挑日月,心中光明")—— 类似亚圣"一肩挑日月"的延伸;但因合道一洲范围相对老秀才/亚圣一洲合道更小

要事(V5 mr61, ch.721-723 — 与老秀才南婆娑洲长谈+揭剑修万年来由+撑南婆娑洲)

  • ch.721 老龙城战场背景:南婆娑洲虽然有那怀家老祖率人驰援+剑气长城十大巅峰剑仙之一陆芝坐镇——大战寥寥不痛不痒;陈淳安"好清闲,好一个稳坐钓鱼台的浩然醇儒"——实际是周密布局之"目标"——周密"一旦白也都死在了扶摇洲——那么醇儒陈淳安?"——欲让陈淳安"晚节不保"。
  • ch.722 与文庙陪祀圣贤交流:老秀才赴南婆娑洲天幕处与一位礼圣一脉的陪祀圣贤闲聊——陈淳安亦在场默许;老秀才点出陪祀圣贤"自古皆寂寞"+"可怜兮兮的狗屁老天爷"现状——陪祀圣贤真身去往天外随礼圣抗衡远古神灵+只余阴神坐镇天幕。
  • ch.722 老秀才在临水石崖上展画卷:与陈淳安并坐——以光阴长河图卷展示万年前河畔议事真相:"万年之前人族登山再登顶更登天,一举打碎天庭"——剑修分裂源于持剑+披甲两位剑修对天庭遗址处置之争;陈清都+龙君+观照领衔的剑修拒打+持剑剑修要打——双方险些天地翻覆+至圣先师"剑修我来管,我来立誓"+"陈清都,你要是信不过我那就更不麻烦了,你接下来只管快意出剑,我来为天下剑修护剑一程"+陈淳安蓦然正色"愈发肃穆沉重,向那万年之前的至圣先师作揖行礼,遥遥一拜。拜我陈淳安心中真正圣贤"。
  • ch.722 与老秀才共论儒家天命:陈淳安"那些远古神灵余孽,消停了一万年,为何突然就一股脑冒出来了。而且都奔着我们浩然天下而来"+"我们儒家给的自由。我们自己愿意这么做就好好受着别有半点怨言"+"中土文庙儒家圣人会这么做吗?敢吗?愿意吗?舍得吗?合适吗?"+"唯独宝瓶洲最舍得最敢与蛮荒天下比拼心狠"——揭儒家替剑修担因果+给浩然天下苍生自由+承担天外神灵攻伐+至此"半人半鬼"的儒家圣贤宿命。
  • ch.722 关键互动:陈淳安一抬手,手中多出一壶酒,递给老秀才——"老秀才晃了晃不同寻常的酒壶,里边的酒水更是大为神异,老秀才皱了皱眉头,丢还给陈淳安:'此地山水气数你自个儿留着我不缺这一点半点的'"——陈淳安以南婆娑洲灵气酿酒;老秀才"我这会儿气力不济你稍稍分心帮忙遮掩几分。出了纰漏泄露天机全怪你啊"——陈淳安立即帮着隔绝天地。
  • ch.722 邹子+刘材+陆抬话题:陈淳安"圣贤愿意尽量多给人间一些自由这其实是贾生最痛恨的地方。他要重新分开天地,最为拔尖的修道之人在天此外全部在地。相较以往浩然天下,强者得到最大自由,弱者毫无自由。而贾生眼中的强者,其实与心性无关了"——揭周密"以末法时代为终极目标"+亚圣+老秀才+陆沉等阻拦之必要。
  • ch.722 老秀才"凭什么"火大爆发:陈淳安默不作声听完老秀才"凭什么周神芝去扶摇洲山水窟+凭什么于玄涉险离开中土+凭什么白帝城郑居中赴宝瓶洲+凭什么怀老算盘+凭什么亚圣独子+凭什么左右出剑往自己先生身上砍+凭什么陆芝二话不说就去追赶刘叉+凭什么斩龙的到了骊珠洞天不斩龙+凭什么火龙真人守海上长桥+凭什么观道观臭牛鼻子+凭什么鸡汤老和尚+凭什么白也仗剑远游"——陈淳安"我们亚圣一脉,文庙陪祀圣贤最多"+"所以你们死得多担子挑起更重所以我不与你们计较一些事"+"对错是非分开算"。
  • ch.722 与白泽、于玄、阿良等同盟:陈淳安"如今亚圣一脉很多儒生比较高风亮节,有错就骂哪怕是自家文脉的中流砥柱肩挑日月的醇儒陈淳安一样敢骂舍得骂"——陈淳安全然不介意"反而替很多人由衷开解几分"——以"心向着浩然天下"+"读书一多眼界一开"作为信念。
  • ch.722 关键评点:陈淳安评老秀才"天底下还是老秀才太少。不然确实会好许多"+"只有老秀才请得动白也开辟第五座天下"+"请得动白泽两不相帮,甚至还能让白泽主动拿出一幅祖宗搜山图,交给南婆娑洲"——老秀才反而不领情"凭什么周神芝要去扶摇洲山水窟"——再次喷发凭什么。
  • ch.723 陈淳安独立坐镇:老秀才"先回中土神洲穗山+再去与陈淳安道一句"——陈淳安心声答"等等看"——表示对至圣先师破例出手的全力配合;陈淳安独自坐镇南婆娑洲山河气运——抗衡远古神灵+稳住一洲灵气+使老秀才能够"在此地施展光阴长河图卷"。

思想标识

  • "肩挑日月"——亚圣一脉文脉传承的具象化;以一洲日月+心中圣贤道理为合道根基
  • "我们亚圣一脉文庙陪祀圣贤最多"——亚圣一脉香火鼎盛+读书人死的人最多+陈淳安谦让"我也无所谓被骂"
  • "对错是非分开算"+"以圣贤之心度秀才之腹要不得"——心胸宽广+不计私仇
  • "天底下还是老秀才太少"——对老秀才高度赞誉

关键关系

  • 老秀才——"难兄难弟"+共承"被山下指指点点为天下读书人挨骂"
  • 至圣先师——心中真正圣贤+万年前河畔议事的精神继承
  • 怀荫(怀老算盘,中土十人之一垫底)——"捏个鼻子也要带人赶来南婆娑洲亏老本"——同盟
  • 陆芝(剑气长城十大巅峰剑仙之一)——"二话不说就去追赶刘叉"+南婆娑洲战场守护
  • 周密——必死的对头/学派对手/"以一人谋万世"的对照面

战略地位

  • 南婆娑洲不攻自守的稳定锚——周密既要"晚节不保"陈淳安又怕陈淳安"心向着浩然天下"
  • 与文庙的"半透明"关系——陈淳安+陈氏书院都被中土神洲"指指点点"+但仍是儒家最坚强的"千秋大业"代表

提及此人的书摘

常见问题

陈淳安是谁?

浩然天下亚圣一脉的当代醇儒+南婆娑洲坐镇圣贤+"肩挑日月"+万年陪祀圣贤储备/侯选;mr61 与老秀才共论儒家天命与剑修万年。

陈淳安的修为境界是什么?

- 飞升境巅峰大儒+"陈淳安心中圣贤+心光明心浩然气足"——与心中圣贤道理合道 - 肩挑南婆娑洲日月("肩挑日月,心中光明")—— 类似亚圣"一肩挑日月"的延伸;但因合道一洲范围相对老秀才/亚圣一洲合道更小

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